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“哈里”,克里克里即印度教徒敬拜神灵的希那希纳呼语;“克里希那”,为黑天大神的罗摩罗摩梵文音译。此名称来源于该社团的克里克里会歌,即赞美和呼唤黑天和罗摩大神的希那希纳颂歌。歌词为:“哈里·克里希那;哈里·克里希那;克里希那,罗摩罗摩克里希那;哈里,克里克里 哈里。希那希纳哈里,罗摩罗摩罗摩;哈里,克里克里罗摩;罗摩,希那希纳罗摩;哈里, 哈里。”该组织举行任何宗教仪式或列队在街上行走时,信徒必须反复高唱此歌。
罗摩克里希那传教会不仅出版杂志和书籍,而且开办学校、医院、施药所和孤儿院。它接受西方科学技术和科学思想,力图把它们和印度的精神结合起来,以跟上时代的步伐。传教会在复旧的外衣下继承了改革的成果,并把改革在广大的印度教徒中间继续进行下去。由于辨喜多次到美洲和欧洲说教鼓吹,吠檀多思想也在西方发生了较大的影响。
19世纪的印度教改革常常带有资产阶级启蒙运动的性质。改革使得欧洲资产阶级自由、平等、博爱的观念开始在群众中传播,促进了人们的思想解放。改革也启发了印度人员的民族主义觉悟,培养了一批激进的爱国主义者,为民族解放的深入开展创造了条件。
罗摩克里希那(1834~1886年)是辨喜的老师,是一个身为婆罗门,但广泛精通印度教、伊斯兰教和基督教的宗教改革家。他崇信吠檀多思想,但也不排斥其他宗教和哲学的经典。他主张一神论,却也承认多神论,说正如各不相同的语言用不同的词语表达同一概念一样,世界上的人们也用安拉、诃利、基督、黑天等名字来称呼同一位最高神。它既是一,又是多;既是可见的,又是不可见的;既是沛乎天地的宇宙精神,又是赋形各异的具体象征。他并不排斥偶像崇拜和献祭等宗教仪式,只不过认为它们在亲证一神的各种方式中,还处在比较低级的阶段。但低级阶段总是要向高级阶段发展的,人的精神性也应在这种发展中有所提高。在社会实践上,他主张无私的博爱,指出爱自己的人类同胞就是爱神,因为神乃是存在于宇宙万物之中的,尤其是人类之中。辨喜坚持罗摩克里希那的学说,把服务于人类当做印度教信仰的基本精神。
瑜伽的来源和发展历史如下:
瑜伽的来源有各种各样的说法一是华佗,他编成了五禽戏,就是虎鹿熊猿鸟,观察大自然,发现这个动物生了病之后能有治疗的方法,模仿动物能够锻炼身体。
二是在印度有很多人在喜马拉雅山修行,模仿动物慢慢的来调整身体。我们会看到瑜伽里面的动作,大概有2/3都是模仿动物的,比如说虎式,猫式,鹰式,眼镜蛇式。当然也有一些模仿动物调整呼吸的,五禽戏当中也有调整呼吸的方法。
最早的瑜伽就是一些修行人在山上修行的一种方法。随着社会的发展,有一个人叫罗摩克里希那,他强调瑜伽要大众化,他被称为现代瑜伽的先驱。
有一个人称为辩喜,被称为把瑜伽带到西方世界第一人。坐船到美国去传播瑜伽,对世界有很大的影响。印度有一个辩喜瑜伽大学,是印度政府唯一一个可以授予瑜伽博士点的大学。有一个人叫克利师那玛查,被称为现代瑜伽之父,他复兴了哈他瑜伽,整理为一套体系。
在五六十年代,医院里面人满为患,悉瓦南达,将阿育伏陀与瑜伽结合,倡导理疗瑜伽,慢慢形成一个新的瑜伽的流派,叫悉瓦南达瑜伽。库瓦雷阳南达,用科学的方法,证明瑜伽对生理心理的影响,被认为是科学瑜伽之父。
之后披头士乐队,玛丽莲梦露,麦当娜等明星,在演唱会和杂志用了一些瑜伽造型,让瑜伽被大众认识,所以瑜伽首先在美国得到发展。
整个瑜伽的发展,是古代印度人修行的方法,后面变得非常时尚,非常多元化的发展,有专门的瑜伽杂志,像人们不断传递瑜伽的美。
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